明正德十四年，王阳明受命捉拿宁王，但成功捉拿宁王后，奸臣们纷纷憎恨他。太监张忠、玉林军左卫指挥徐泰率领军队驻扎在南昌地区，为了争得荣誉，故意挑衅王阳明，侮辱他，但王阳明没有做任何行动。在他看来:“人类心中怎么可能没有像愤怒这样的偏爱呢?这是不应该的。当普通人生气的时候，他们无法控制自己的感情，他们会生气得太厉害，他们就不是库兰公爵的本体了。”宽容点引向宽容，温暖点传递温暖。中科宏宇中医研究院心中有光的人是纯洁而善良的。那一抹光明足以面对人生的一切得失。子夏说:“大德不超过闲，小德可以来去。”它告诉我们，即使在这个混乱的世界里，我们也不能失去自己。大的道德不可逾越，小的可以有所不同。王阳明一向淡泊名利。他曾经说过:“在这个世界上，为了生存，人们必然会追求名利等等。只有这样他们才能感到安全。但在追求外部世界的东西时，你必须遵循你的良心。如果因为这些而丧心丧志的话语，将是无穷无尽的。放弃盲目的服从，收获智慧《道德经》说:“知人者智，知己者智。”人总是喜欢暗中监视别人，而忽视了看清自己。自以为聪明的人可能知道别人的智慧，但不一定知道自己的智慧。赵国人以体形魁梧、体态魁梧、步态优美而闻名于世。燕国人民非常羡慕，就到赵国邯郸去模仿，向它学习。但由于身体的差异，不但模仿，而且还忘记了原来走路的样子，只好爬回颜。大鹏振翅，翱翔九万里，麻雀飞了起来，但距离从树到树。情况不同，可以不适用，人不同，可以不盲从。阳关路步行方便，单栈桥可通行;张家的好计划赢千里，墙梯不如有效。不吃葡萄，不说酸葡萄，别的月亮，也不会比自己圆。《道德经》说:“人治地，地治天，天治道，道治自然。”模仿别人，不如顺从上天的道;追随自然胜于追随人。弃绝争端，收割成熟的庄稼《道德经》说:“丈夫是唯一不打架的人，所以世界不能和他打架。”可以争取的东西，注定会被夺走，只有没有争取到的东西，才是真正属于自己的。争论是愚人的行为，不争论是明智的。在古代，触摸国和野蛮国之间爆发了战争。每次大战，双方都流血牺牲，数百万人死亡。有人问，触碰者和野蛮人在哪里?怨恨是什么?有人说它们在蜗牛角上争夺土地，蜗牛角被两个角分开。《道德经》说:“知足常乐，不知为不知;知足常乐，不知为不知。”在细微的利上长跑短，不在繁华中体验磨练心。耳蜗角的论点看似荒谬，但自省也是如此。输赢对我们来说很重要，但对更高层次的人来说却像是一个笑话。39、与其拼命去赢，不如提高自己，境界越高，就会有不一样的风景。天真的人，只是撞破了头流了血，不打不赢，是成熟人的特征。《易经》说:“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以社会德。”是天地容纳万物，是心容纳天地。放下人，天就宽，再大的事也小;56、放不下的人，小肚鸡肚，再小的事也算大。想捡就得放，一切不是缠绵，就是世界。